Alberto Salazar
05-07-2015
Recientemente
está corriendo una noticia, difícil de confirmar, de que muy pronto el
Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela (UCV) será el lugar de
presentación de una comediante de 3era categoría, vulgar, descocada,
fanática de la derecha política y con graves problemas de ira, que la
descontrolan con lo que dice. Una que dice locuras, se graba y después
pide que la disculpen. Eso en sí, ya resultaría preocupante, pero lo que
sorprende es que la misma señora hace pocos días, distribuyó a través
de su cuenta en Twitter, un vídeo de muy mal gusto y posiblemente donde
evidencia haber cometido faltas legales, donde ofende públicamente la
memoria e imagen del libertador Simón Bolívar, del gran mariscal de
Ayacucho, Antonio José de Sucre y la del precursor de la independencia
Francisco de Miranda.
En
pocos minutos, bajo una hipotética llamada insultó profundamente a tres
de los próceres más grandes de toda latinoamérica y con ello ofendió a
casi todos las naciones que honran y admiran a sus libertadores. Y es
que si uno se siente gravemente ofendido cuando alguien se mete con la
honra de nuestra madre, mujer o hija, entonces, un enorme insulto a
nuestros próceres también nos debe resultar indignante. Y si creen que
exagero, vean las últimas leyes sancionadas en España, donde no se puede
públicamente cuestionar ni al rey, su familia, los representante del
ejecutivo, las instituciones, etcétera. La imagen de esa gente se
considera fuera de la libertad de expresión. De modo que para muchas
naciones, no es aceptable criticar a sus gobiernos y mucho menos a sus
héroes. Así pues, la desvergonzada señora a la que hago referencia,
ofendió a millones enteros, y perdonen que no la nombre
específicamente, pero me niego a darle crédito alguno a alguien que
insulta en modo tan despreciable, a los héroes de mi patria, a mi
identidad como venezolano y a mis hermanos de la patria grande.
Para
mi, ella merece ser tratada como una paria, si se descarta algún
trastorno serio de su mente. Con ella ya casi no se puede hacer nada, a
excepción de aplicarle la ley. Un ser indigno que cree que tan cobarde
ataque a los próceres que tanto le dieron a este continente y otros
-Miranda se ganó su reconocimiento en el arco de triunfo de París, a
punta de verdaderas y sangrientas batallas- es humor, es una persona de
una cultura y un conocimiento extremadamente pobre. Es verdaderamente un
ser pobre.
Pero lo
que no entiendo ni acepto, es que la UCV, la misma universidad que
Bolívar apoyó y defendió, la casa que recibió de manos del Libertador y
del doctor José María Vargas, sus primeros estatutos republicanos para
modernizarla y hacerla una institución al servicio del pueblo
venezolano, no proceda de inmediato a cancelar la presentación de la
comediante irresponsable. Ya quisiera yo ver que alguien ofenda tan
gravemente a la rectora actual y a su conjunto de directivos, y que se
les permita presentarse en el Aula Magna. Que la gente lo tome como un
simple ejercicio de la libertad de expresión. A que eso no se
permitiría.
Y lo
último y más preocupante es la reacción de la comunidad ucevista. La
nueva generación de la clase media, orientada a la derecha política, ha
perdido casi todo su sentir nacionalista. En 1959 Arturo Úslar Pietri
profirió un discurso ante la inauguración de una estatua de Simón
Bolívar en Washington. Úslar es uno de los escritores venezolanos de
derecha más reconocido mundialmente y era tradicional que la derecha
venezolana lo escuchara como una guía. Para ese entonces Úslar se
extendió en alabanzas hacia Simón Bolivar como las que seguidamente
copio:
“No
voy a detenerme ante vosotros en el elogio de Bolívar, que forma ya
parte inseparable de lo más alto y puro del patrimonio común de gloria
del género humano. Fue un gran conductor de pueblos, un heroico capitán
de la guerra, un creador de rumbos, un decidor y revelador de las hondas
verdades yacentes bajo la fluida realidad histórica, y un sentidor,
casi poético y casi profético, de la condición de su América. Su obra de
pensador político no es menor que sus realizaciones de guerrero y
estadista por las que seis naciones le proclaman como su libertador. En
los cuarenta y siete años de su vida humana cupo más tarea creadora que
en las de los héroes clásicos, creó Estados pero también creó filosofía
política, dirigió batallas para derrotar ejércitos, pero también supo
concebir la estrategia para luchar contra las imposiciones del pasado y
ganarle un futuro mejor. Tanto como la más brillante de sus campañas
militares vale su discurso de Angostura que todavía hoy, a ciento
cuarenta años de distancia, es una de las interpretaciones más
penetrantes de la difícil y confusa realidad histórica del mundo
hispanoamericano. Si ese mismo mundo hispanoamericano tuviera que
escoger en su historia un solo personero para representarlo en toda su
amplitud, en toda su complejidad, en toda su combativa variedad, no
podría escoger, entre sus grandes hombres, a otro más calificado que
Bolívar.”
Pero
ese respeto y admiración de Úslar para Bolívar, lamentablemente para las
nuevas generaciones de la derecha de nuestros días, al parecer ya no
existe. De ser lo contrario, bien podríamos suponer que habría expresado
un rotundo rechazo, estaríamos presenciando una avalancha de peticiones
para exigir que la grosera y ordinaria comediante se disculpara. Se
estaría llamando a boicotear sus presentaciones y sus eventos, los que
se dieran, se quedarían vacíos, no llenándo los asientos.
Presenciaríamos a sus historiadores favoritos, como Elías Pino Iturrieta
o Guillermo Morón, expresar su gran desagrado por los agravios. Cosa
que ahora no sucede ya que convenientemente callan, dejando así muy
cuestionado su profesionalismo. Tal vez, hasta la academia de la
historia, llena de gente de derecha, se habría pronunciado indicando un
rechazo frontal a la comediante de pobre categoría. Quien sabe si hasta
estaríamos presenciando actos para enaltecer y hacer un desagravio a la
memoria del Libertador y más en una fecha cercana al 5 de Julio.
Ahora
bien, dado que nada de eso sucede y por el contrario, la UCV le concede
el Aula Magna a la señora que cometió tal canallada, y dado que
posiblemente se le aplauda y celebre a rabiar, hay que admitir que esta
nueva derecha resulta totalmente desintegrada de noción de lo que
realmente es la nación venezolana. Se dicen venezolanos, pero no tienen
la menor idea de lo que realmente es este país. No hay una historia que
respeten, no hay una concepción de trayectoria transitada, no existen
modelos que sostengan su pensamiento, no conocen ni comprenden la
conciencia venezolana. Lo más grave es que no pueden apreciar ni querer
lo que no conocen, como también apuntó Úslar. Son el producto de una
desintegración de la verdadera esencia de esta tierra, por ello su
patria hoy es un club europeo de fútbol y mañana una marca de ropa
estadounidense.
No se
plantean dedicar su vida a mejorar el país y solamente juzgan su
presencia en este mundo por si disponen de los dólares que quieren para
consumir cualquier cosa. Así que bien fácilmente puede comparar a su
patria con un rollo de papel higiénico o una pasta dental. Nadie, que
ame a su madre va a quejarse de que tenga madre pero no un jabón o un
rollo de papel toilet. Le resultaría ofensiva esa atroz comparación. Y
si un tercero forma un berrinche infantil y viola varias leyes para mal
justificar su derecho a adquirir cuatro pastas dentales, lo rechazaría
de plano. Pero esta nueva derecha no es así, estos son apátridas, su
patria es cualquier cosa menos este país. Se creen venezolanos, pero no
son criollos, porque comer una arepa no te hace ser venezolano. Decir
“chamo” tampoco, y es que la identidad y nacionalidad es algo mental que
a diario se cree, que nos conduce en nuestro comportamiento, que se
defiende, que se atesora y de lo que se está orgulloso. Y estos jamás
estarán orgullosos de Bolívar ni de Venezuela. Por eso les ofende el
nombre de “bolivariana” para la designación del país. Por ello
descuelgan cuadros de Bolívar cuando llegan a Miraflores. Posiblemente
ya ni el mismo Úslar les representa. Y es que Úslar era de derecha, pero
primero era venezolano y en cierta ocasión sostuvo que:
“Bolívar es Nuestra América. Cuanto más criollos son los pueblos, los hombres más lo entienden y más cerca están de él.”
lunes, 6 de julio de 2015
domingo, 4 de enero de 2015
Una traducción rápida a la historieta "Absolute Zero" (Interestelar)
A través de Wired se ha divulgado un capítulo perdido del filme de Christopher Nolan "Interestelar".
Para contribuir a facilitar el entendimiento de esa historia, a quienes no manejan con soltura el idioma inglés, seguidamente copio una traducción al español que rápidamente hice a la misma.
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PÁGINA I:
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Viñeta #1:
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TEXTO: "Si la oscuridad es la ausencia de la luz ..."
Viñeta #2:
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TEXTO: "No supondrías que sentirías esto"
Viñeta #3:
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KIPP: Con calma
TEXTO: Los años transcurridos deberían haberse soportado como un deslizar, pero
eso no sucedió
Viñeta #4:
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DR. MANN: "¿Cómo vamos?"
KIPP: Bien
KIPP: Aún hay muchas cosas pendientes por hacer
DR. MANN: ¿Es así?
DR. MANN: ¿O solamente lo dices por moral?
KIPP: Ambas cosas
Viñetas #5:
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DR. MANN: ¿No se supone que este lugar sería algo más cálido?
Viñeta #6:
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KIPP: No
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PÁGINA II:
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Viñeta #1:
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TÍTULO: Cero Absoluto (*)
(*) Según la mecánica newtoniana es la energía más baja posible en la escala de
temperaturas Kelvin y donde cesa el movimiento de las partículas, pero según
la mecánica cuántica se sobrevive gracias a un residuo energético. Es para
muchos científicos un límite inalcanzable en la práctica.
Escritor: Christopher Nolan
Lápices y Tintas: Sean Gordon Murphy
Colores: Matt Hollingsworth
Textos: Tana Ford
Texto: "Si el frío es la ausencia de calor ...
Viñeta #2:
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DR. MANN: Parece como que podrían ser de ayuda
KIPP: ¿Sus instintos de nuevo?
DR. MANN: Mis instintos es por lo que estamos aquí
DR. MANN: ¿Puedes hacer únicamente lo que se te diga?
Viñeta #3:
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KIPP: No estoy programado para hacer eso. Estoy programado para...
DR. MANN:...para retar, para ser una personalidad, para ser real. Bien.
DR. MANN: Regresa por otro tipo de actitud
Viñeta #4:
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SKRICTH (Onomatopeya)
SKRICTH (Onomatopeya)
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PÁGINA III:
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Viñeta #1:
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KIPP: La prueba está lista para ser consultada desde la tercera ventana
DR. MANN: ¿Hiciste los modelos de datos que te pedí hacer?
KIPP: Si, pero no comprendo por qué usted desea modelos hipotéticos para
lo que esperamos encontrar
DR. MANN: Para saber qué estamos buscando.
KIPP: Eso no tiene sentido
Viñeta #2:
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KIPP: Dejarlo a usted solo aquí
Viñeta #3:
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TEXTO: Bermondsey (**)
(**) En Inglaterra el término refiere a un suburbio que originalmente fue una zona
de gente de bajos recursos. Otra acepción de la palabra es una referencia
despectiva de gente. Pero en los últimos tiempos puede indicar gente buena y
gente mala. En esta historia se entiende como un comando privilegiado que le
permite a un humano apagar de inmediato al computador KIPP.
TEXTO: como cortarle la garganta a alguien para detener que susurre y una
sintonía que molesta, efectiva, pero ...
Viñeta #4:
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DR. MANN: Aquí está la prueba
Viñeta #5:
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SKRICTH (Onomatopeya)
SKRICTH (Onomatopeya)
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PÁGINA IV:
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Viñeta #1:
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DR. MANN: Lo tengo. Aquí hay algo---
KIPP: ¿Datos?
DR. MANN: algo
Viñeta #2:
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DR. MANN: ¿Crees que esto encuentre la superficie?
KIPP: Bien, comprobaré los datos
DR. MANN: Pero y si esto encuentra en la actualidad allí alguna tierra abajo.
Terra Firma (Tierra firme en latín)
KIPP: Actualmente solo firma. Déjeme verificar los datos
Viñeta #3:
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KIPP: Lo lamento, no hay nada
DR. MANN: ¿Nada? Aquí hay resmas de datos---
Viñeta #4:
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KIPP: Nada nuevo. Solamente más nubes congeladas. Más amoníaco no superficie
DR. MANN: ¿Cómo puedes haber comprobado tan rápido?
KIPP: Porque soy un computador
DR. MANN: Tu eres un robot así que hazlo de nuevo---
Viñeta #5:
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KIPP: No
DR. MANN: ¿No?
KIPP. No, Ya lo verifiqué
Viñeta #6:
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KIPP: Alto
Viñeta #7:
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KIPP: Necesitamos eso
Viñeta #8:
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KIPP: Alto (en tono muy alto)
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PÁGINA V:
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Viñeta #1:
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DR. MANN: Déjame
KIPP: Necesitamos eso
DR. MANN: Suéltame...
Viñeta #2:
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KIPP: Cálmese
DR. MANN: Te estoy ordenando---
KIPP: Si quiere ordenarme, desconécteme
Viñeta #3:
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DR. MANN: Lo haré si no te vas
KIPP: Apágueme y use mi cuerpo como un conjunto de herramientas
Viñeta #4:
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DR. MANN: Voy a...
KIPP: Estar solo
Viñeta 6:
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DR. MANN: La arrogancia. La idea de que un hombre dejado en un planeta
puede evaluar a un mundo entero
KIPP: Un hombre y su perro
DR. MANN: Los perros no hablan detrás de uno
Viñeta 7:
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KIPP: Entiendo su frustración. Bien iremos en una dirección diferente
DR. MANN: ¿Para qué? Ese no es el punto
KIPP: Es lo que podemos hacer
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PÁGINA VI:
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Viñeta #1:
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KIPP: Buen día. Estoy trabajando para extender el rango
Viñeta #2:
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DR. MANN: ¿No necesitas ayuda?
DR: MANN: ¿Transmitiste los últimos datos?
KIPP: Aún no
DR. MANN: ¿Puedes mostrarme el conjunto de datos hipotéticos que realizaste?
Viñeta #3:
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DR. MANN: Esto podría ser
DR. MANN: Las buenas noticias que ellos están buscando
KIPP: Las que estamos buscando
DR. MANN: Eso fue lo que quise decir
Viñeta #4:
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DR. MANN: ¿Alguna transmisión entrando?
KIPP: Ninguna
Viñeta #5:
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TEXTO: Si el silencio es solamente la ausencia del sonido...
Viñeta #6:
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DR. MANN: No voy a ir
Viñeta #7:
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DR. MANN: Tu irás
KIPP: Sería mejor para usted si viniera
DR. MANN: Ya he tenido suficiente. Allí no hay nada afuera de aquí
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PÁGINA VII:
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Viñeta #4:
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DR. MANN: Bermondsey
Viñeta 5:
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KIPP: Kzzt (onomatopeya que indica que el computador se apagó de ipso facto)
DR. MANN: ¿KIPP?
Viñetas 6 y 7:
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TEXTO: "Si la muerte es simplemente la ausencia de vida ..."
Viñeta 8:
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TEXTO: "...entonces el bien es la ausencia del mal, o es el mal la ausencia del bien"
TEXTO: El Fin
Finalmente, enumero 5 aspectos de mi interpretación personal de esa historia, que podrían resultar de interés:
0.- La misión desde su inicio tenía serios cuestionamientos. Tal como sucede en la física actual con el tema de la viabilidad de la temperatura cero absoluto.
1.- Aún la ciencia requiere inspiración y fe.
2.- Nadie es completamente malo ni completamente bueno. Condiciones muy contrarias, que nos colocan en situaciones tan difíciles como es la supervivencia, pueden hacer que el juicio sea muy contrario a lo que la racionalidad establece.
3.- La traición a KIPP es el otro lado de la moneda de la traición de HAL 9000.
4.- Las definiciones científicas resultan pobres para expresar la complejidad del
pensamiento humano.
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